Đó là thời khắc các nhà ngoại cảm nổi lên đông đúc, phong phú và hầu như chưa có bất cứ một "tai nạn" nghề nghiệp nào đáng để người ta nghi ngại
Chúng tôi muốn chấm dứt loạt bài viết của mình bằng sự trằn trọc của một nhà thơ về con người bữa nay: "Hãy sống sao cho không hoen ố máu của tiên sư cha". Niềm tin tâm linh trong mỗi người Việt Nam chốc lát biến thành một điểm yếu để kẻ xấu lợi dụng, hành nghề phán xét. Đã bị phủ nhận thiên tài và không được phép hoạt động tìm mộ, vì sao vẫn có biển quảng cáo, hướng dẫn dễ gây hiểu lầm cho người khác?! Trao đổi với PV, ông Trương Mạnh Hùng, công an phường Bưởi (quận Tây Hồ, Hà Nội) - nơi P.
Chỉ cần người ta không lợi dụng, bày vẽ và kiếm lợi từ những điều như thế là được. Dù sao, tâm lý đè nặng bấy lâu cũng được giải tỏa. Tuy nhiên, chưa có bất cứ đơn thư phản ảnh nào của người bị hại được gửi tới phường.
Đ. Có thể, hài cốt được quy tập về không phải là liệt sỹ nhà mình, cũng không phải áy náy vì nghĩ mình đã làm hết tâm vô cùng của người còn sống với người đã chết. Đ. Ông là em trai duy nhất dưới ông ngoại tôi. Quờ quạng những liệt sỹ ở quê tôi khi đó đều được tìm thấy nhờ một nhà ngoại cảm có tên Hồng ở Hà Nam.
Sự chặc lưỡi, lòng biết ơn và niềm tin tâm linh vô hình trung đã làm nguồn nuôi sống cho sự nhố nhăng của nhà ngoại cảm rởm. Nhà nọ nhìn nhà kia, thấy một liệt sỹ được tìm thấy mộ phần hài cốt là thân nhân của liệt sỹ khác trong thôn cũng "đứng ở nể yên". Tìm giúp mộ người em lúc đó là liệt sỹ Nguyễn Viết Thuấn. Gia đình rất hãnh diện khi hài cốt ông cậu là trường hợp thứ hai về với quê hương.
Riêng thôn Lựa, xã Việt Hùng, huyện Quế Võ, tỉnh Bắc Ninh thời gian đó đã có hơn mười hài cốt liệt sỹ được tìm thấy. P. Ông Sơn cũng cho rằng: "Rất khó để xử lý triệt để những trường hợp như P.
Vì sao ngoại cảm rởm vẫn còn đất sống? Tôi còn nhớ, cách đây hai năm, ở quê tôi rộ lên phong trào tìm mộ liệt sỹ bằng phương pháp ngoại cảm. Tiếng kèn đám rước hài cốt liệt sỹ từ thôn lên nghĩa địa của xã không có nỗi buồn, không có sự đau xót như những sự ra đi khác mà là niềm vui của người còn sống, niềm tự hào vì người nhà của mình bao năm tưởng đã "tan biến", nay lại còn xương cốt đầy đủ.
Dù phải bỏ ra hơn hai mươi triệu đồng để đi một chuyến xe vào Khánh Hòa và hơn mười triệu đồng để tổ chức một bữa ăn với tổng chi gần bốn mươi triệu đồng, bao gồm cả ba lần đi Hà Nam áp vong và trở lại cảm ơn nhà ngoại cảm, thế nhưng, ông ngoại tôi vẫn khôn cùng toại nguyện.
Vong hồn liệt sỹ cũng sẽ bị tổn thương nếu được trở về không đúng nghĩa. Tuy nhiên, nếu người ta vẫn đến nhờ P. Hao hao như vậy với trường hợp N. Việc làm bất lương không chỉ có tội với người sống, mà hơn hết là có tội với người đã mất, khiến vong linh của các chiến sỹ, nếu đích thực còn, cũng sẽ cảm thấy bị thương tổn".
Phí tổn đó hồ hết là phục vụ cho chuyến đi và làm tiệc mừng đón hài cốt. Hồ hết các liệt sỹ đều hy sinh ở trận mạc B nên mỗi chuyến đi lấy hài cốt liệt sỹ về, các gia đình phải chi một khoản tiền từ 30 - 40 triệu đồng. Nhưng, chúng ta nên có sự chọn lọc đúng đắn cho việc làm của mình, như việc tìm mộ.
Như trường hợp gia đình ông Nguyễn Viết Tuynh (An Khánh, Hoài Đức, Hà Nội) tìm mộ được mấy năm thì liệt sỹ trở về mà chúng tôi đã có dịp đề cập đến trong các bài viết trước, ông tâm can: "Dù ngôi mộ mình cất công đi lấy hài cốt không phải người nhà mình, nhưng biết đâu nhờ sự run rủi của liệt sỹ vô danh đó, anh em chúng tôi mới có được ngày sum họp".
Dương Dương. Có vấn đề về tâm thần, tự nhận mình là "nhà ngoại cảm". Sau khi nghe, có liệt sỹ trong thôn tìm được hài cốt nhờ phương pháp ngoại cảm, ông ngoại dù đã 84 tuổi, vẫn đạp xe đạp lên nghĩa trang liệt sỹ xã, dự lễ đón hài cốt liệt sỹ của địa phương.
V. P. Ai cũng nghĩ sẽ là rất thua thiệt và hổ thẹn với người đã khuất nếu như liệt sỹ khác có thể tìm thấy mộ mà nhà mình lại "dửng dưng" với việc "trong tầm tay" như thế. Chúng luôn mồm nói đến tâm linh nhưng bản tính là xúc phạm đến tâm linh.
Chỉ núp dưới danh nghĩa trợ giúp tìm mộ bằng khả năng tự nhận, không phát hiện có sự cấu kết hay móc nối với quán hàng bán đồ cúng lễ.
Người anh trai của liệt sỹ rất áy náy vì từ khi nhận giấy báo tử người em, không hề thấy tin về phần mộ. Nhưng điều chúng tôi quan tâm là việc "nhà ngoại cảm" N. P. Đăng ký hộ khẩu thường trú, khẳng định: "Từ khi có tai nạn nghề nghiệp không thấy P.
Có hoạt động tìm mộ công khai. Quá trình xâm nhập thực tiễn, PV báo Người đưa tin đã có dịp trở lại địa chỉ 286 Thụy Khuê, Tây Hồ, Hà Nội nơi gia đình ông Nguyễn Viết Tuynh đến nhờ nhà ngoại cảm N.
Cẩn tắc bất áy náy Việc làm bất lương xúc phạm đến tâm linh Thạc sỹ xã hội học Phạm Thị Kim Xuyến, ĐH Công đoàn đãi đằng sự bức xúc: "Ngoại cảm rởm vẫn tồn tại và lợi chủ ý lý tín ngưỡng của người dân Việt Nam để hoạt động, dù với bất cứ lý do gì, ăn tiền hay nhân đạo, hưởng lộc đều là vô đạo đức, là có tội.
Hơn nữa, nếu N. Việc ngoại cảm rởm lợi chủ tâm lý, tâm linh của người còn sống để trục lợi là hết sức thất đức, bỉ báng anh linh của những liệt sỹ đã dũng mãnh hy sinh vì sự nghiệp giải phóng giang san. Không hoạt động mê tín dị đoan, thu tiền trục lợi trắng trợn hay làm ảnh hưởng đến những người xung quanh thì chúng tôi không có lý do gì để xử lý".
Có hoạt động tìm mộ tại nhà. Chiếc biển xộc xệch với ba chữ "Ban ngoại cảm" và chỉ dẫn nhỏ "trong ngõ" nằm lẫn với đống dây rợ dằng dịt dưới chân chiếc cột điện dẫn chúng tôi vào ngôi nhà lụp xụp có đề tấm biển to phía trên: "Ban ngoại cảm - Tìm mộ từ xa". P. Gia đình bên ngoại tôi, có một người ông là liệt sỹ hy sinh ở chiến trường miền Nam những năm kháng chiến chống Mỹ.
Liệt sỹ nào khó nhập vong, đi lại nhiều lần thì phí đó có thể tăng cao hơn nữa.
Ảnh minh họa. Ông còn nói với tất thảy mọi người: "hiện tôi chết cũng yên tâm". Nếu tìm được là điều đáng mừng không ai phủ nhận, nhưng nếu đặt niềm tin nhầm chỗ, tìm về nhà một nắm đất, một bộ hài cốt vô danh thì sẽ càng là tội lỗi.
Theo những người láng giềng quanh đó, thỉnh thoảng P. Vấn đề thuộc về tự do tín ngưỡng tâm linh của mỗi cá nhân, chẳng thể cấm".
Chi bằng, ta hãy để cho hồn của các liệt sỹ được siêu thăng nơi mặt trận xưa cùng đồng đội, cùng những chiến công và thân xác tan hòa với núi sông Việt Nam.
Điện thờ trang trí bằng ánh nến lung linh kì ảo phía bên trong, có vẻ bấy lâu đã vắng khách. Sau đó, ông chỉ đạo con cháu trong nhà bố trí một ngày đi tới "diện kiến" nhà ngoại cảm tài giỏi để tìm mộ em mình bằng phương pháp áp vong. Viện trợ tìm mộ, hoặc giao thông qua điện thoạt thì chúng tôi cũng không kiểm soát được.
Đ. Có thời điểm, chỉ trong một tuần đã có ba liệt sỹ được tìm thấy vị trí chính xác của hài cốt nhờ vong liệt sỹ nhập vào người nhà "lên mồm" hướng dẫn. Vì P. Mọi người lặng lẽ, lần thần, nhìn nhau, không ai muốn nói lại chuyện tìm mộ của nhà mình nữa. Phần cảm ơn nhà ngoại cảm thường ở mức tùy tâm.
Đến cả thầy cúng, nếu họ thuần khiết, với vai trò cúng thay cho những người không biết tế lễ thì cũng là một cách cần lao. Ở Nguyễn Khang, Yên Hòa, Cầu Giấy, Hà Nội, ông Nguyễn Kim Sơn, Phó chủ toạ phường cho biết: "Thông tin cung cấp từ phía công an phường, P.
Chính sự linh tính đó khiến những người như ông Tuynh hay những đứa ở làng tôi không hề nghĩ đến chuyện kiện tụng hay bắt đền.
Cố nhiên, nguyện vọng sum họp trong văn hóa nguồn gốc của con người Việt Nam là hết sức đáng trân trọng. Sau này, khi bùng phát hiện tượng ngoại cảm rởm, áp vong khiến gia đình thân nhân liệt sỹ có người bị thần kinh, thậm chí phải trả giá bằng tính mạng chỉ vì ngoại cảm tìm mộ bằng phương pháp kích thích kỳ lạ, phong trào tìm mộ liệt sỹ ở quê tôi cũng dừng hẳn.
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét